林奇哼着的歌曲非常有韵味,一种具备了民族文化的韵味,这种东西很难形容,但它的确是有的,也能让人一下子就感受到。
阿斯尔有些好奇,“林奇先生,这是联邦的歌曲吗?”,他摸了一下额头,“我好像没有听到过!”
林奇瞥了他一眼,笑着点了点头,同时停下了他哼唱的行为,稍稍解释了一下。
“以前文化充填时期流行过,后来教育委员会不再推广这首歌,你没有听过很正常,很多联邦人都没有听过!”
联邦的历史并不悠久也不漫长,一群强盗在别人的土地上建立起自己的国家,它不可能有太悠久以及值得吹嘘的历史。
在别人谈起王朝更迭这些波澜壮阔的历史时……
在别人歌唱如同奇迹一样谱写了英雄形象的诗歌时……
在别人……
联邦人找不出一点他们能拿出来值得骄傲的东西,所以就有了“文化充填”这个词,他们把土著的文化充填进联邦的历史里,用一种让人尴尬的方式把侵略,占有,屠杀这种野蛮残暴的行为描述成为了“文明发展进步的新一页”,而把那些土著世代平静的生活,描述成为了“封建野蛮充满糟粕的旧篇章”。
虽然封建也很野蛮,但这些历史极为有效的充填了联邦苍白的历史空白问题,生生把联邦的历史从短暂几百年,拉扯到了上千年。
这很扯淡,也很可悲,同时也反映出了联邦人在历史问题上的自卑心理,他们迫切的想要自己看起来和其他国家一样,有着悠久的历史。
在这个时期中联邦推行了很多的政策和文案,其中就有这样一首《猎曲(19)》,它是联邦土著没有受到迫害时期流传在各个部落里的曲子,多是猎人们满载而归时高歌的曲调。
这种积极向上的内容,曲风欢快,充满了民俗韵味的歌曲在“文化充填”时期被加入了小学教育体系内,成为了必学的一首歌。
但很快它就被删除了,因为一些土著人权组织向社会公布了一些数据和资料,据说联邦的侵略者们登上了这片土地后,他们一边屠杀土著一边哼唱这个简单易学的歌曲。
在一些影像资料里,一些穿着马夹,带着礼帽,蹬着马刺靴,手里端着猎枪,满脸是血的绅士们踩着数不清的土著尸体,大声的高歌着。
于是它社会性死亡了,没有人再提起它简单欢快的曲调,更没有人提起它“积极向上”的内容,阿斯尔没有听说过很正常。
所以此时的阿斯尔才不由的感慨道,“真是一首好听的曲子,应该让更多人听到它,人们会喜欢的。”
喜欢?
林奇笑了笑,不,他们不会喜欢,他们恨不得这段历史不存在,尽管从当时来说屠杀土著是必不可少的过程,也是无法避免的过程。
大概六点十几分左右,车队停在了
请收藏:https://m.shuquge9.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)