魂不能去阴曹地府投胎，只能附身在棺材上，棺材板在地下受阴冷潮湿虫吃鼠咬，那亡魂也不得安宁，所谓阴德福报，亡魂在地下都不得安宁了，那活着的子孙后人还会有安定日子吗？若是普通的棺材便罢了，只要过了十几二十年，棺材只要腐朽，元神也随之解脱不再受苦，但是要是用金丝楠木做的棺材呢？楠木千年不腐，那亡魂就要在地下受千年之苦！亡魂受多少年的苦，后人便受多少年的折腾！”
鲁班教的厌胜法子一向邪乎，但是听了这个我还是有点不寒而栗，心道怪不得古话说得罪谁不能得罪木匠，他在棺材上悄悄的动动手脚，活着的死去的人都不得安宁，这他娘的也实在太阴损了点。
二叔接着说道：“前些年有一个人酷爱收藏不知道哪里收来了一块金丝楠木的棺材板，他找巧匠把那棺材板雕刻成一个茶台，做成之后家里便怪事儿不断，请了不少和尚道士来念经做法都无济于事，那个人也颇有关系找到了我，我过去一看，又询问了那个雕刻茶台的师傅，便知道这棺材板上曾经被人动了手脚下了棺材厌，棺材板上附着一个受了几百年折磨的冤魂，那些和尚道士不懂解厌的法子，只用佛道两家的超度之法自然是不得行，后来我解了厌之后这才把这事儿给平了，你知道怎么解棺材厌吗？要找一个十八岁未曾破身的童男子在棺材板上睡觉，吃住都在棺材板上，睡够了七天七夜便破了这棺材厌。这便是鲁班教的厌胜法，下着简单，解法也简单，但是你要是不懂肯定想不出来，就是一个字邪。”
我一下子听懂了二叔话里的意思，就道：“严三会这个兵解的法子，其实就是他把茅山那捷径的元神法结合鲁班教棺材厌的法子，搞出来了一个不伦不类的东西，元神寄托于木质的东西上，其实跟道家的真正的兵解成仙压根儿没有关系。只是通过一种奇怪的法子，把一个活人的元神转移到木器上。你要说区别吧，肯定也有，棺材厌是把魂魄囚禁困在木器上，而这个兵解法则是一种共生的方式，但是其实仔细想想能有啥区别呢？都是魂魄待在木头上。。。”
我说完这句话之后忽然愣住了。
我不由自主的看了一眼鬼手。
他那双眼睛恰好也在看着我，而且意味深长。
“你的意思是，之前猜测的我爷爷郭登科就是那个离奇命案的凶手是真的，他是用兵解法帮助遇到了大麻烦的齐思远进行一个仪式，所以齐思远的魂魄现在应该是寄托在一个木质的东西上，可能是家具，可能是棺材，可能是一双筷子。。。”我道，说完这句话的时候，我的冷汗都要打湿我的后背了。
“你完全可以再大胆些，齐思远不是普通人，他跟郭登科之间的关系也绝非你
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