朝佛宗大梵寺的六宝之一。

　　江湖有句顺口溜，太平盛世佛门兴，天下大乱方仙出。

　　意思是天下太平的时候，佛宗兴旺，方仙则隐居山林，而天下动荡的时候，佛宗退隐，方仙就从山林出来了。

　　前朝统治足有四百年，天下太平，佛宗香火昌盛，以大梵寺为首，相传大梵寺是释迦摩罗来中州传教所建，供奉佛宗的四面佛，名曰造书天，又曰梵天，乃是佛宗的第一祖庭，可谓佛宗圣地。

　　直到最后一位乾帝，在魏温的蛊惑下，建立阴阳家，追求长生不老之术，逐渐天下大乱，方仙出世，宣讲长生不老，佛宗备受冷落，逐渐没落。

　　随后又经历了战乱，承继大统的缙云氏也信奉方仙，以至于佛宗几乎倒闭，佛院寺庙都难得一见。

　　佛宗衰败的期间，诸多宝物流落，大梵寺被洗劫一空，劫莲法尊已经活了近百年，亲身经历了这一段天下动乱的历史，又学了佛法，算是佛宗传人之一，当然也得到诸多的佛宗宝物。

　　护法尊者的阴神御剑，只要剑在总坛，若有人来作乱，护法尊者就可以立刻附体驱物。

　　先前与张闲交手，驱使的只是一把普通宝剑，剑形不适合飞行，剑身也太轻，发挥不出阴神御物的威力，现在使出了佛业剑，才能真正体现阴神御物的玄妙。

　　并且，佛业剑蕴含法力，与阴神相互加持，无论是阴神御物，还是施展法术，威力皆刚上一层楼。

　　其实正宗修行的天人道法，阴神是不能御物的，需要达到阳神之境，方能由虚转实，以念力御物。

　　不过尸解仙的鬼仙阴神，汲取了肉身阳魄，有了一缕阳性，也由虚转实，蜕变成一个肉眼可见的灰暗鬼影，如此才御物。

　　当然，尸解仙本就是捷径之法，道高一尺，魔高一丈，但舍弃了肉身，性命单修，注定与天人大道无缘。

　　白家镇，道观。

　　天色入夜，武云瑶在后院住下了，张闲就在前院的屋檐下打地铺，闭目打坐，识海里冥思着与莲花教的交手。

　　“附体莲花教主的人，应该就是劫莲法尊，劫莲法尊并未使用自己的道行，只是运用愿力，看不出具体修为，不过对愿力运用，却是颇为玄妙。”

　　他有重瞳，可以洞察真实，清晰的看见念头变化的运行规律，劫莲法尊是以真火法术，升腾杂乱的愿力，炼化为一股纯正之力。

　　道书曰，天下之神莫不溶于火，他对这句话的领悟更深了。

　　“我若以阴阳术的内火法，配合火符法术，精气神三花聚顶凝结成一点，不知能否催动三昧真火？”

　　他思量着内火法的玄妙，以及小韵的指点，他已经明白这就是三昧真火，又见识了劫莲法尊以真火炼化愿力，他若有所悟。

　　“另一人的阴神，施展的仙家剑术，以黑白太极化形，也很是玄妙。”

　　“劫莲

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