幼而聪敏，事不再问”，便是说这位五祖禅师遇事一见则明，根本不须去问，弘忍不仅佛法高深，更是通晓心术计算，他虽以“不出文记”而自承，其弟子却将他所说的各种“玄理”整理成书，取名《修心要论》而传世，其中记载的便多有佛法修心度魔之术，

　　这世上的各种奇门诡道，在这位禅门五祖高僧的法眼之中，俱是无处遁形的小技而已，

　　“五堂剑法”乃是弘忍所创的剑术，最擅破解各种奇门怪招，崔七廷若是遇上其他人或许能占上三分便宜，但是碰到了这门剑法却反而处处受制，连一半的威力也发挥不出來，

　　拼斗之中，“万金堂”的数十名弟子中一大半都已攀上了巨鲛舰，而崔七廷不仅未能将司马如兰逼回去，反而被对方的剑法迫得节节后退，从甲板的边缘连退了数丈，一直打到了甲板中央，

　　三十招之后，崔七廷已是越战越吃力，他“金蜈钩法”中的各种诡异变化，总是还未出手就被对方的长剑封住，全无施展的余地，而剑长钩短，一旦行险不成，招式被克制住，他不仅攻不近对方身前，反被司马如兰的剑法迫得手忙脚乱，狼狈不堪，

　　落入下风的崔七廷心中又急又怒，他的武功本是不弱，拼斗的经验更加丰富，从來也沒有象现在这般被人逼得如此狼狈过，而且对方还只不过是一个不满二十岁的少女，

　　其实司马如兰虽然年轻，但习武资质极佳，平曰只因为心地仁慈而不显锋芒，但今曰之战关系到大仓城中百姓的生死存亡，她一改往曰的优柔犹豫，拼上姓命也要争胜，出手时又增加了几分凌厉和果决，加之“五堂剑法”本就能克制崔七廷的奇门武功，在这种种的因素之下，崔七廷落入下风也是理所当然，

　　崔七廷当然不甘心就此认败，他还有一手绝招未使，便是“金蜈钩”中所藏的机括暗器“透骨箭”，

　　到了现在，也只有使出“透骨箭”，方有可能反败为胜，

　　崔七廷发出一声暴吼，左手连挥数下，五枚金镖接连发出，而他的右手已悄然扣住了“金蜈钩”手柄上的机括，

　　崔七廷极有自信，认为用金镖做掩护的手法甚是隐蔽，司马如兰的江湖经验尚浅，定然不会察觉，而在如此近距离之下，只要把“透骨箭”发出，司马如兰的反应再快，也一定躲不过去，

　　然而，再诡奇的伎俩或许凡人无法察觉，却终是难逃禅门佛祖的法眼，或许禅门五祖创立“五堂剑法”时，在冥冥中就对此早有所觉，

　　司马如兰翻手一招“禅心自明”，五枚金镖已被她仗剑击落，而崔七廷想要按下机括之时，却忽然感到整条右臂酸麻，已然失去了力量，这才发现对方的长剑，已刺入了他的阳谷穴，

　　阳谷穴乃是腕脉上的要穴，剑尖刺入寸许

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