敬了神，还是没用。最后没办法，去白衣大仙庙里供奉了三次。三次后，白衣大仙便有了回应。结果怎么着，怎么着，当天晚上，就当天晚上，某那小侄女就睡了个安稳觉。七年来，她可是第一次睡了个好觉。到现在，当年枯瘦枯瘦的黄毛丫头已经出落成了一个大美人，嫁到临安去了。这嫁得远了，每半年还必回来一次。回去后可以不去娘家，但必得去白衣大仙庙里上柱千金香。”
“对啊，我等老百姓，管他什么淫祀正祀，管他什么邪神正神，只要有求则灵就行。绍兴府里有那么多的佛寺、道观，可有哪一座，能比白衣大仙庙更灵？我等日子过得苦哈哈，从手指缝中扣出的一点钱，自然是谁灵便给谁。不灵的谁情愿给啊，自己都吃不饱。大伙儿说是不是？”
茶肆里一片叫是。
小道士和许若雪面面相觑，这白衣大仙真成了气候，在绍兴府里是深得人心啊！
终于有不同的声音。
一个文士说道：“话可不能这么说，淫祀无福。朝廷三令五申，严禁民间私下祭祀妖淫精鬼，必得祭祀正祀之神。不说久远，就庆元三年，诏令说‘禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之’，嘉泰二年，诏令说‘郡国山川不在祀典者，勿祠’。”
“所谓礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀本是国之大事，是民之大事，岂能这般任性妄为？”
他这引经据典的话一说，茶肆中的百姓听都听不太懂，哪里敢反驳。
却是与他同桌的一书生说道：“清文兄言重了。什么是正祀之神，朝廷需要而载于祀典中，即为正祀之神。不在祀典中的，那定就是邪神吗？这个某不敢苟同。”
“六朝之前，佛教在中土被认为是外国之神，所以被指为淫祀。而六朝时佛教大兴，佛教还是淫祀吗？再说秦末楚霸王项羽，兵败自刎后被尊为神，汉时也视为淫祀，后来陈武帝封其为‘帝’，是重要的武神。至本朝，那武神之位才被关羽取代。包括历代道教元始天尊、灵宝天尊等神，严格来说，也不符合祀典标准。所以清文兄，此事实在不可过于苛求，顺从民意即可。”
清文兄摇头：“子玉兄，此言差矣！民可使由之。这百姓若是不善加引导，必会贪图眼前蝇头小利，而亏了大节。比如祭祀一事，有佛教诸佛，有道教诸神，有自家祖宗，有天地正神，可祭祀的何其多也，何必非得拜倒在那白衣大仙脚下。那白衣大仙即便有灵验，也不过是地方小神。出了绍兴府，谁还知道他？”
子玉兄笑道：“清文兄出身富贵，看来少知民间疾苦啊！比如佛教讲因果，道家说功德，信徒向来极多。可萧山一地，信佛信道者极少。但有虔诚的佛教徒、道教徒，也万不敢对白衣大仙不敬。何也？西
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