来还在前面，而且既然地球能够做到，便没理由认为其他行星不会抵达我们的阶段乃至更进一步。如果它恰恰位于第8步和第9步之间，则意味着生死考验还在后头。有鉴于尚未发现其他文明抵达了第9步，我们或许不该对自己的命运太过乐观。

　　李维看到这里，他就哈哈大笑了起来，他觉得当时的地球人的想法真是不可形容，如果非要找一个形容词来形容，就是简单得复杂。为什么要用这样矛盾的形容词来形容呢？那是因为人类还没走出地球前就喜欢胡思乱想，还搞得好像很深奥难懂一样，结果当人类真的走出地球，把月球实实在在地踩在脚下，才发现过去的什么狗屁理论都不如自己亲自实验得出的结论真实。

　　原来地外文明不是找不到，而是就藏匿在我们的身边，我们过去的SETI计划朝宇宙的深空搜寻地外文明，人家压根就没有当回事。正如我们不会回应蚂蚁的呼叫一个道理。

　　所以多少深奥的理论还不如当年MAO主席说的那句话：实践是检验真理的唯一标准。

　　怎样区别真理与谬误呢？1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。

　　实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。MAO主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说：“只能”、“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。

　　因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论、自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。

　　作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。

　　就在李维沉浸在自己的思想里不可自拔的时候，吴敏轻轻地推开了他办公室的门。李维看到前妻进来，一种甜蜜而愧疚的情绪油然而生。

　　他抬头朝吴敏温柔地说道:“阿敏，你怎么过来了。浩宇和孔荷呢？你又交给老妈照顾了吗？老妈年纪大了，你要多多担待一些。”

　　吴敏脱下头盔，盯着地板说道：“是的，我暂时把浩宇和孔荷交给我妈了。我这次过来，是想和你搞清楚一件事情的。”

　　李维嘴角微微地上扬说道：“什么重要事情呢？需要你亲自过来。”

　　“我，我想知道……”吴敏欲言又止地说道。

　　“你说吧，阿敏。我听着呢，你想知道什么？”李维有些疑惑不解地望着清瘦的前妻。

　　“我想知道，你究竟和丁玉香有没有发生过什么事情？你们在明年就可以一同移民比邻星了，2000年后，我和浩宇都不在了，你们会结婚吧。”吴敏想到曾经深爱过的前夫，在未来会娶另外一个女人，她心里就像被刀子刮过一样，在滴血。

　　李维低下了头，没有说话，因为他也无法预知未来会怎样。既然他已经和吴敏离婚了，就是单身自由身了，至于他会不会娶丁玉香。天晓得？

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