张赫确实是急了，完全是出自本能的着急，因为还有一堆亲人在等着自己去帮他们人为的塑造灵根，帮他们踏上修真之道。

　　好在岐伯终于又再次开口了，“人造灵根，条件有五：一、施为者需要同时具备阴阳双属性真元，而且还得善于阴阳平衡之道；二、施为者需要具备元婴期以上的修为；三、需要千年以上的七花七叶青罗果为辅；四、施为者需要具备超高的针灸技巧，须得能将卑职这套九九飞针针法练到炉火纯青之境；五、须得施为者有入微之境的医道境界。”

　　话语刚落，岐伯手中随即便多出了九九八十一根银针，且眨眼间，八十一根银针便疾射而出，稳稳的，准准的没入了岐伯用真元凝聚出来的人体投影上，但让张赫十分无语的是，岐伯控制的银针，有没入身前穴位的，也有没入身后穴位的，但却都是同时没入的，而最最让张赫无语的是，岐伯的银针不仅没入的时间相同，就连没入穴位的深度也完全一样，且还同时都在以颤针的针法施展针灸。

　　正所谓外行看热闹，内行看门道，同样身为中医的张赫，当然看出了岐伯这套针法的难度，都说台上一分钟台下十年功，但张赫却知道，这套针法根本不是十年所能练成的。

　　因为事关亲人的未来，所以张赫看的格外的认真，也记的格外的认真，很快便记住了岐伯针灸的八十一大穴位，也记住了针灸的进针速度和深浅，但张赫却也很清楚，这套针法的难度不在于穴位，而在于施展。

　　张赫自认为，就算自己再苦练十年，也未必能将套针法练成，更何况，在岐伯所说的五大条件中，还有两样条件是自己不知何时才能具备的，一是那所谓的七花七叶青罗果，一是所谓的入微之境的医道境界。

　　姑且不说那自己没有见过的七花七叶青罗果，就单说入微之境的医术，在华夏的中医史上也只有两人达到过，一位正是眼前的岐伯，华夏中医公认的始祖之一，而且，按华夏人官本位的思想，本该将皇帝老爷子排在第一位的，但奈何，岐伯对中医的贡献确确实实要远远超过了皇帝，所以，纵使华夏人喜欢将当权者放在学术者之前，但世人却终究不敢抹杀掉岐伯对中医的超级贡献。

　　所以，华夏中医又名岐黄之术，而非黄岐之术，由此，也能看出岐伯在华夏中医上的地位。

　　至于第二位，同样也是华夏中医史上享有鼎鼎大名的超级神医——扁鹊。

　　入微之境，华夏中医中一种传说中的境界，一种代表着至高无上的医术的境界。

　　入微之境，一种可遇不可求的境界。

　　画面到此为止了，张赫也终于从毫无意识中转醒了过来，身上那股超强的气势也随即荡然无存了。

　　诸葛喧敖终于忍不住了，随即冲入了

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