到京城的准许……
连蛮夷都不如。
“故此，我们的理想国应该是这个样子。
第一，我们需要大宪章，当然，什么名字并不重要，重要的是我们必须要皇帝签一份世代遵守，永世不得违背之盟约，违背盟约即背叛天下，天下万民不再承认其为君，那时候就算杀了他也不是弑君。
闻诛一夫纣也，未闻弑君也！”
第二，我们需要地方自治。
议事会，乡贤会皆保留，甚至要在京城设立全国议事会，皇帝一切政令都必须得到议事会核准，地方官员一切政令，同样必须得到乡贤会核准才行。但乡贤会，议事会选拔，必须重新设计，也就是从各处书院，考中秀才者，即县乡贤会乡贤，再由乡贤会推选府乡贤会，府乡贤会推举省议事会。
考中举人者，直接进入府乡贤会。
考中进士者，直接进入省议事会。
京城，省，府官员，由朝廷吏部任命，但需经全国及本省议事会同意，各州县官员由省议事会，从本地籍进士举人中推选。
第三，有功名者不交税。
第四……”
杨丰一副智者姿态，跽坐高台上俨然大儒般，在那里扯淡。
可他面前的士子们，却都听的如痴如醉，也不能说他扯淡，实际上这种思想本来就是明末趋势，最终结果就是黄宗羲那套地方自治，书院议政的政治设想，他作为可以说明朝最后的大儒，代表着的本来就是明末士子们思想的潮流。
这个处在变革前夜的时代，儒生们都在思考改变。
杨丰只是把从这时候开始到未来大半个世纪的思想变革汇总，然后揉出个所谓的理想国，并且用这种可以说让人向往的盛世，诱使这些士子们坚决抵抗……
必须得明白，这些家伙现在一个个义愤填膺都是没用的。
到时候投降也会毫不犹豫。
但那样的话未免没意思，没法放开手。
所以给他们个理想，让他们学会为理想而奋斗，有理想的人抵抗程度和没有理想的是不一样的，先给他们设计一个他们心中的完美国度，这样就能让他们真正为此而奋斗。
然后在奋斗中被他踩死。
有些残忍。
有些太坏了。
可杨大帅就喜欢这样啊！
实际上不只是士子，就连于慎行都听的很投入。
这些老人们这时候也在思考，现在可以说是三千年未有之变局，他们也在寻找一条出路，这时候就算杨丰死了，大明也不可能回到过去了，北方藩镇已经做大，地方士绅已经尝到了权力的滋味，土改区的刁民们实力强悍，大明无论如何都不可能回到过去了。
就算杨丰死了最终也得建立一套新的，各方势力都能接受的体制。
而杨丰或者说杨信现在讲的这些，无论是对是错，至少的确也是一个真正系统东西。
这也是目前第一个提出未来制度的。
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