学说后，刘备耐心地解释说：这一理论也许和儒家的中庸之道有冲突。然而，“物竞天择，适者生存，不适者淘汰”，有可能是自然界最朴实的基本规律。按照这一理论，秉承中庸的学说很可能是被淘汰者的哀歌，是弱者之术、亡国之说。要想生存与发展，绝不能中庸，要尽量优秀与强大。

　　刘备恳切地表示：至圣先师给我们带来了知识的普及，自己的这一学说绝不是否定至圣先师功绩。只是时过境迁，现在时代变了，至圣先师的理论或许也要加以调整，以适合当前的时代。现在是个竞争的商业时代，应该给商人们一个思想指导，让商人们在物竞天择中，还要明白他们必须遵守现世的律法与规则。这些律法与规则这是人与兽的区分，这些律法与规则保障了竞争中平等的机遇，以及他们竞争中获得的利益。

　　送走了信后，刘备心头忐忑不安。他不知道自己这封信能起什么作用，但心里隐隐存着一份希望：自己在青州的身份，不会让他们对这封信置之不理。自己从建立社会秩序着眼，管宁等无论怎样，也许对这番理论作个说明。只要人们开始争论，那就好。这“丛林法则”会慢慢地灌输给庶民。

　　打破中庸，民族扩张就开始了。

　　“青州这几年的发展，已经颠覆了许多旧有的学说理论，摆在面前的事实，让人们都在寻找新的学说，以解释青州重商反而强盛的现象。现在是破而后立的时候了。有了这一学说支持，对外掠夺、征服就有了理论依据，我们的民族再不是中庸地闭塞着，等待别人来征服，如此，民族的命运就能真的改变”，刘备想通了这一切，抛下心事偷笑起来。

　　这个真理一定不能让日本人知道，要让他们坚持中庸之道，以便世世代代作我大汉的奴隶。从这方面讲，采用这种闲谈方式的信函，才不易引起善于学习的日本人的注意。而这一理论被攻击的越利害，日本人越不会在意。“等到这里学说辩论到高峰时，找个理由，把支持中庸的人以各种名义发配日本，让他们在日本好好攻击‘丛林法则’，鼓吹中庸，如此，百年大计就完成了”，刘备内心舒畅，哼起歌来。

　　日本的《斗战胜经》说的就是朴素的“丛林法则”，从那时起，日本确定了吞并中国大陆，进而称雄亚洲的野心，历史现在倒了个个，让日本也尝尝大汉的愤怒吧。

　　刘备在青鹿港呆了没几天，元老院传来了文件。这次，元老院对刘备表现出的恭顺异常满意，同意了刘备去泰山觐见皇上的要求，同时，转来了曹操要求圣上速回京师的文告。携带着这份文告，刘备满意地踏上去泰山的路，全然不顾自己的“丛林法则”理论在青州掀起的轩然大波。

　　田垄上，收割基本

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