关泰山之神管理死者的观念是由前汉哀帝/平帝时期开始，经后汉而演变来的。

　　古人把生者居住之地统称为阳间，把人死后去的地方称为阴间或冥间。

　　但是作为道教的神话，随性而且人性的风格占据了上风。

　　泰山府君有事欲传达于鬼域外的他界，就请活人入冥，传达口信之后，再送出冥界。于是活人便可以经历冥界，在冥界游行。

　　如果冥界有被误拘的亡魂，就会被送回阳间，这就是人可以死而复活的原因。

　　最典型的无为而治思想就是古代传说中泰山冥界一直是组织松散，没个具体系统。所以冥界官吏的出任，也是常常由阳世正直的亡者来充任。

　　所以，冥界的官界也难免充满了天朝官场上人情请托之习。

　　最初，冥界没有审判生前善恶的观念，直至佛教东传之后，才有了所谓“地狱”的概念。

　　阴之永恒并不是泰山府君祭这么高端的东西，而是抽取了其中的部分思想，把希望人永生的思想转嫁到了咒术身上。

　　具体表现就是保留最初的“一命换一命”原理，以法力的增加延长咒术的持续时间。

　　虽然作为一个改良后的密传咒术，但是并不是很被重视，毕竟延长咒术的持续时间确实一个挺鸡肋的能力。大多数人的思想就是一张符用完了就在用一张，一个阴阳师就是站在式神背后的职业，有着充分的施法时间，而且符纸的便携性也不是其它施法材料可以媲美的。

　　所以，洛莲拿到这本写着阴阳术密传“阴之永恒”的《土御门阴阳咒术札记》，在阴阳博士的眼中或许就不是那么看重。

　　虽然对于正统阴阳师来说，这个延长咒术持续时间，没多大用处。但是对于洛莲这个有事没事就把太刀拿出来的野路子阴阳师，这个密传的实用度还是有的。虽然还是不比“阳之刹那”，可以在战斗中突然扔出一堆火弹阴别人。

　　但是阴之永恒能够支撑着一堆buff持续到战斗结束。

　　在某些决斗的时候，还可以作为一个奇招，虽然挺阴的，但是……我喜欢。一抹阴笑在嘴角勾起，但是很快就被洛莲抑制住了，要矜持，阴人这种事情，可不能说出来。

　　就在大家都以为这次的驻守任务就这样平静的到此为止的时候。

　　有两个不请自来的家伙，啪啪啪的打了众人的脸。

　　最后一个晚上，依旧享受着冻戈龙带来的美味的小队，突然被两声在夜空之下响彻冻土的咆哮声，惊得连碗都差点没有掉到地上。

　　“我去看看。”

　　齐格飞听到声音，马上以最快速度放下碗筷，跑出了营地去探明情况。

　　没过多久，他就跑了回来。

　　“来了两个大家伙，按照图鉴来讲应该是飞龙种的冰牙龙和兽龙种的冰碎龙。就是大小和样子要比工会图鉴上的理论值差上不少。”

　　“理论值终归是理论，现实中什么事情都是有可能发生的。”

　　斯塔久随口应了一句，也起身走了出去。

　　众人相视一眼，拿出武器，纷纷走出营地，开始任务的回归战斗。

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