好比曹昂将死之时，陛下求到老道面前，是一样道理。”他这是说既然知足常乐，那皇帝你当初就该安然接受，还来求他费什么劲呢让人死了就是了。当初他应承下来，把人救回来了，皇帝又翻脸不认账，这合适吗

　　刘协丝毫不恼，笑道“所以说朕不是修道之人，就不如道长这般境界高了。”

　　左慈满以为这次能叫皇帝羞愧，万万没想到皇帝会这么挡回来，竟是丝毫不受影响，反倒是他自己整个人一噎，只觉一口血堵在心口上不得、下不得。因为皇帝说得也对，皇帝又还没修过道，会犯这些常人的错误，那不是很正常吗但你左慈不一样啊，你可是顶尖的道士，怎么还做不到呢

　　刘协这一手双重标准玩的，叫左慈有口难言。

　　如果说左慈是个容器，那么刘协现在已经一点一点往里面填满了。

　　现在只需要一点火星，左慈整个人就会炸了。

　　但刘协的目的，可不是要左慈“炸了”，那只会引出更多的问题，不能解决眼前的困局。

　　所以刘协现在要给它上面浇一层水，悠然道“道长勿怪。朕真是从前不懂，如今才有所涉猎，这佛也好，道也好，朕也是边看典籍边了解。若不是因为道长的缘故，朕哪里会捧起道德经来看呢又如何能看到道长的三本著作呢”

　　左慈仔细一想，也觉得皇帝说的是实情至少皇帝现在开始了解他们道教了。他修道几十载，越到后面心静已是越发平和，等闲不起波澜，但是今夜乘舆中，心潮却是大起大落。这皇帝也真不是寻常人，一语能叫他心头火气，一语又能浇灭这引出来的火。

　　虽然不过是坐着说了片刻话，但左慈已经感到了一中近十几年来都未曾体会到的疲累心累。

　　刘协便如同那捉老鼠的猫一样，先把老鼠上上下下玩了个遍，这才给出最后致命一击，此时正色道“朕另有一悟，要问于道长。你看这月光落在世间所有山川河流之中，处处有月，可都只是天上那一轮。月映万川，月映千江，终是一月，当作何解”

　　此言一出，左慈听着想着，竟是愣住了。

　　月亮在宗教中本就是一个很重要的意象，尤其是对于道教来说。道教认为月亮是阴，有柔顺之德，正所谓“知其雄，守其雌；知其白，守其黑”。而月光柔和，又合了道家所讲的“光而不耀”，有相辅之德。月又有阴晴圆缺，合了道家所讲的“反者道之动，弱者道之用”之理，往返变化。

　　所以对左慈这样的修道之人来说，一提起月亮，那想到的可就多了。

　　而刘协有此一问，是从佛家奥义中来的，佛家讲究“一月普现一切水，一切水月一月摄”，一切水为众生，一月为佛性。这就是佛家所讲的平等众生，都本自具足，佛在每个人心中，就如同千江映月一般。

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