君证道希望几乎为零，可是他这种异想天开的法子却让圣人夜不能寐，这个法子因为他自身条件不够，不能功成，可是其他人呢？就算其他人也不行，万一他想到一个适合他的法子呢？

　　圣人们一时达成了共识，对天机道君实施抹杀对策，决不能容许他想出其他的法子。

　　这件事最终交由纯阳天帝吕洞宾动手，道行达到准圣人的吕洞宾想要对付天机道君仍有些难度，所以圣人得提前给天机道君添点堵，也为出手寻个借口。

　　正巧，天机道君因为执念深重，有些疯疯癫癫，圣人们只是稍微引导，天机道君便指责老子不配为人教教主之位，当让与圣母女娲娘娘，免得遗祸人族。

　　老子直接挥出太极图，让吕洞宾拿着太极图去取了天机道君性命。

　　有太极图相助，女娲又‘不方便’出手，其他圣人观望，天机道君的下场可想而知，很光棍的陨落了。

　　在见识方面，天机道君就远远不能与如来相比，如来同样身陨，但是他已经看出这是圣人算计的结果，天机道君临死之际仍自悔恨诋毁圣人，觉得是证道法门的偏差害了自己。

　　有了这两位做前车之鉴，可想而知，洪荒中到底陨落了多少英才。

　　不说远的，就单单刚刚被圣人打杀的孔宣，不论是道行，见识，连圣人都有些汗颜。

　　孔宣当然清楚是圣人在抹杀他，甚至明白有哪些圣人出手，不过他与如来又不同，如来有不甘，有愤怒，有嘲讽，他却只有不能与鲲鹏说明白答案的遗憾。

　　很早以前，鲲鹏便告诉过孔宣，要活着便要不择手段，要拼尽全力活着，哪怕要忍辱负重。

　　敌人是不分品级的，也就是说，并不是说你只是一个小小的天仙，你的对手便也局限在这个范围内，敌人就是敌人，不论道行高低，都是敌人，只要是敌人，就有对你出手的理由，你必须早就做好这个准备，如果连这个准备都没有，那只能说，你还不够成熟，你还活在理想中。

　　圣人的抹杀丝毫不让孔宣惊讶，自己的老师不同样是经历过这些的吗？不同的是老师撑了过去，并且具有让圣人为之忌惮的资本，而自己很明显还不够格。

　　鲲鹏很早便让孔宣自立，自己求生，曾经孔宣疑惑过，甚至怨恨过，为什么其他圣人弟子可以打着圣人的名号肆意妄为，而我有不下于圣人的老师，却只能靠着自己创出一片天？

　　后来他懂了，他明白了老师的苦心，所以他不再怨恨，因为怨恨没有丝毫的意义，鲲鹏也不会因为这种怨恨出手相救。

　　孔宣最初也想以斩尸之法证道，但是后来他明白自己的路要自己走，既然是自己走，那就无所谓斩尸证道了，并不是他看不起斩尸之法，而是既然要自己走路，那干脆就走一条从未有人走过的路。

　　这并非狂妄无知，而是一种认识，一种对于修道，对于自身的一种高层次的认识，理解。

　　毁掉恶尸，毁掉本体，孔宣将他们熔炼体内，终于走出另一条路，之前亿万年的苦修全部体现在他修出的神性之上，多次的量劫洗礼，让他的道行愈加精深。

　　空间法则，这是得到鲲鹏所赐天鹏精血之后，切切实实感应到的力量，为此孔宣欣喜若狂，但是也没有忘记隐忍，小心谨慎的活着。

　　直到身陨的那一刻，孔宣仍旧思索着老师的问题，这已经说不清是为了求道或者其他的什么，或许是对老师的尊重，或许只是为了求取大道。

　　孔宣是英才，然而英才不是唯一的，陨落的飞鹏，金羽，也各自有自己的证道法门，只是他们道心的破绽被敌手抓住，身陨在求道的大道上，成为他人的踏脚石。

　　玉鼎同样是不凡的，他已经不再局限于法力，道行，他悟的是法则，证得是剑心，他所遗留的，只剩下手中一把剑了，若是他死了，连一把剑都剩不下了。

　　地仙界弥漫着一股肃杀的气氛，也许预示着将来的一场令人谈之色变，连圣人也不愿谈起的血祭。

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